塞外丰镇是一座有着悠长历史的城市，从乾隆十五年设厅建制至今，已有260多年的历史。而从设边外马市丰镇开埠至今，更可将她的历史上溯至明朝的隆庆年间。因此，丰镇老城里的一砖一瓦、一房一屋，还有我们脚下的这片土地，都留有过去时代或深或浅的历史印迹。其中不少具有节点性、标志性意义的，更是珍贵的不可再得。如今，这些古老遗存都将在城市改造中被湮掩消失，但它们承载着的厚重历史、蕴涵着的古老文化，却是我们不应就此而忘却的……

一、清朝时丰镇城垣变迁的三大历史痕迹

北大场面——丰镇城市的摇篮

公元1571年（隆庆五年），明蒙双方罢战议和，蒙古领主俺答汗在边外9里的丰镇晾马台被封王。

随后，明廷在水草丰满的丰镇边地开设马市，开放明蒙民间互市，北山脚下的依山向阳处开始有明蒙商人临河落脚，起房造屋。于是，形成了今称北大场面的丰镇最早的商民聚集地。明万历年间，经略北边的大同巡抚郑洛安边至丰镇时所作《晾马台次韵三首并序》“以纪升平盛世云”，记述了明蒙罢战后丰镇马市的兴旺和人民安居乐业的情景。乾隆十八年（1753），丰镇设厅建制三年后，以这一片民居为基础，大朔理事通判色明“率民创筑土城，周五百七十五丈，东西南三面均高一丈，厚四尺，各开门以司启闭，北面倚山砌石高七尺，厚三尺”的丰镇最初的城垣。从此，以北大场面这处民居为起点，开始了清时近百年丰镇古城建设的漫长历史。

城濠——丰镇古城城垣扩建的历史见证

乾隆“二十一年后开放牧地招民垦种，渐次烟户懋迁，廪舍鳞密。环土城而居者较之城内更繁。

三十八年（1773），商农捐赀展筑，仍旧土垣，周八百四十五丈五尺，东西南均高一丈，基厚五尺，顶广一尺四寸，西北隅筑小墙，高七尺，基厚三尺，顶广八寸，北面接砌石垣，高七尺厚三尺，顶广一尺”，“筑门五，曰东门，曰东北门，门外加筑瓮城，曰西门，曰西北门，曰南门，题永宁”。

同时开挖了西门濠和南门濠为护城濠阻。《丰镇县志书》载，南门濠上曾建有二桥，一为通顺桥向系架木为之，咸丰年间改建为石桥（现电影院一侧有同名地名）；一为三元桥，在城东牌坊南城濠上，即现南门街城濠处。显见，现存的整条城濠，即为丰镇古城第二次城垣展拓的南界所在。

南城门——清朝时丰镇古城城垣定型的标志

至清后期“本城实有土著民人四千四百八十七户，男妇大名口二万一千零八十三名口，男妇小名口八千八百八十七名口”，“居民比栉，毫无隙地。

道光二十五年（1845），复行展拓，仍筑土墉，周一千六百七十三丈五尺，东西南均高一丈五尺，基厚五尺，顶广二尺，北面仍砌石墙，高九尺，基厚四尺，顶广二尺。又建浮屠于北山巅，名文笔塔，今圯废，门如旧制”，终成清时完整的丰镇古城（图中右上角处的古建为道光十四年所建南阁，是本展拓前的南门）。

二、丰镇深厚历史积淀的明证

六孔古井——丰镇最古老的“市井”

北大场面上的六孔古井，由一井而双井的形成，是丰镇马市（史称民市或月市）规模不断扩大和人口急剧增加的继生产物。而这一井三孔的两眼古井之于丰镇一城的历史意义，更在于它经年涉代的演进，终于成就了丰镇最早的物资集散场所——古代“市井”，即街市。唐人张守节《史记正义》中说：“古人未有市，若朝聚井汲水，便将货物于井边货卖，故言市井也”。由于明初的马市是每月开放一次，后来才增加至每月数次，待市而沽的人们便将准备入马市交易的、包括马匹在内的各类货品，甚至不乏禁市之品在井边货卖。习以为常，假以时日，便形成了至今可见的以六孔古井为中心，中间空有宽约40多米，长约50多米的“村闾肆市”，成为了不拘于官办马市种种约束，易换货品应有尽有，普通百姓不分男女，无论童叟，随时随地都可参与的丰镇历史上第一处完全意义的物资集散场所。正是这六孔古井由“井”而“市”的演进，才有了今称北大场面的丰镇最早的街市。乾隆二十一年，开放牧地招民垦种后，城垣南扩，集市南移，这一片广场空地便辟为每年秋季集中碾打粮食的地方，为与后来城南的一个大场面相区别，方成名为北大场面的标志地名，一直沿用至今。

丰城第一路——排路

排路，是丰镇第二次城垣拓展后形成的古城内贯穿北南的一条路，北起厅治衙门口，南至“自道光十四年（1834）始建南阁”。由于路面全部用打制规整的北山青石铺成，时称“石排路”。作为丰城第一路，不仅贵为厅府迎官送吏的官道，而且，其规模之宏大，气派之阔绰，商贸之活跃，为广袤塞外之罕有。尤其是那两条经200多年（本世纪初才硬化为水泥路面）铁箍木轮磨砺碾压出的，深深凹着在青石板上的牛马车辙，镌刻着排路古街太多太多的历史印迹。排路两侧比肩的清式门庭店铺；满街筒子酒旗招展，商幌飘摇的繁华喧闹；商贾市绅、官吏僧人、街头小贩等等三教九流的接踵人流；老爷庙里升腾着的荧荧香火、嘤嗡着的钵鱼声声，以及庙前三楹戏台上终年不断的丝弦锣鼓；摇响在石排路上拖着口里毛炭、江南绸布、各式细软的古马牛车径往草原深处淘换财富的牛铃歌谣；以及那两条盘龙直上、端指云天的生铁旗杆和矗立在石排路上的精美牌楼……

石匠巷——清时丰镇的“工业园区”

丰镇的石制品开发利用有着悠长的历史。到清未民初，丰镇地方已经初具相当的石业规模。

石匠巷便是丰镇传统石制行业空前发展、规模化经营的历史见证。尤其是京绥铁路1915年通车丰镇后，北山青石（玄武岩）作为基础建设材料，开始用在包括铁路、矿山等在内的近、现代大规模国家建设上，丰镇作为华北地区乃至全国重要的石产品输出地，石业繁华了百多年。也就从那时起，主要以经营皮毛皮革、钱粮布当、缸油碾面等古老行当，取鹅眼之利养家糊口的丰镇人，开始有了靠山吃饭的新选择。此后百多年里，一代又一代开发打造北山青石的石工石匠、一茬又一茬靠山讨食的民众“掘金者”、以及一伙又一伙运输装卸的苦力、一辈又一辈打造钢凿铁錾的铁匠、甚或在北山顶上叫卖烟水干粮的游商、在街头巷尾为弄山人修鞋补掌的鞋匠，都是丰镇石业的世代受益者。石匠巷的开拓者们无愧为丰镇市历史传统产业——石材行业的先行者，石匠巷作为丰镇石材工业的古老名片将永记史册。

人市街——满载着历史上丰镇人民的苦难沧桑

人市，作为买卖人口的地方，在中国古代各朝都有，尤以元、明、清时最甚。丰镇的人市始于清朝中期，位于石匠巷西接的一条东西小巷，东起中华人民共和国成立后在取缔的人市旧址上新建的便民小铺（上图左），西至巷尾的清式二层小楼（上图右），现仍称人市街。这百米小街浓缩了新中国成立前200多年间丰镇人民悲惨屈辱的人文历史。那些“人口与物品同列，与骡马同栏”，“买如一犊，卖得一斛”，人与牛马同价，甚至不及牛马的人口交易，那些卖妻鬻子，妻离子散，插草标自卖等等的落泪画面，让人痛彻心扉，不堪回眸。幸在这一切已为历史，将永世不会重演了。

范大义巷——清时丰镇商业繁华的缩影

范大义巷是以清时成功商业人士居住地命名的地名符号，左图为路西一侧原貌，右图为路东罕见的一进大门，二进正、东两院的豪门大院（正院门已毁）。在丰镇老城里，像这种以人名命名的还有董四贵巷、薛麻绳巷等。这些以成功商业人士名字命名的街巷，与以商民祖藉地或聚居地命名的忻州巷、顺城街等街巷一起，演绎着清时丰镇有史以来最为壮阔的商业繁华。至清中后期，丰镇一城已是“集皮毛皮革、缸油碾面、铁石木杂等20多个手工自然行业于一城”的初具规模的商品生产地，和以传统牲畜交易为突出特色，覆涉漠南漠北、口外大同以及张家口、太原等地的物资集散地，是享誉长城内外的草原商业重镇，而范大义巷无疑就是清时丰镇商业繁华的一个明晰缩影。

三、深厚的历史文化积淀

“履中蹈和”门匾——传统商业文化精华的集中体现

“履中蹈和”，出自汉焦赣《易林蛊之兑》：“含和履中，国无灾殃”。汉刘向《说苑修文》：“彼舜以匹夫，积正合仁，履中行善，而卒以兴”。履是实行，蹈是遵循，合之就是中庸之道所主张的“致中和”。石匠巷19号院是一处年代长久的商业处所（清时曾是一处钱庄），大门上的这幅“履中蹈和”匾，集中体现的是清时丰镇商界坚守履中、蹈和，以求得商中之人各行其道，各安其位，无过无

大夫第——丰镇老城里极具显赫身价的历史民宅

不及，在追求适度中实现和谐、互利共赢的经营理念。清时丰镇商贸兴隆、各业兴盛，正是商界各业矢志不渝经营这一理念的最好体现。同时，“履中蹈和”门匾作为“入门”提示，时时提醒世人，无论做事做人，躬行中庸谦和之道，方可走得沉稳坚定。如今，尽管这处门匾上的“履中蹈和”字迹几乎湮没于历史的长河中，但丰镇先人所崇尚并践行着的中国传统商业文化精髓，却是今天的我们应当继续传承和发扬的宝贵财富。

大夫第，是清朝时按官阶、名望赠与文职官员的荣誉性衔头。以“大夫第”命名的宅院绝非平民百姓的草庐，门首砖雕牌匾写有“大夫第”三字的今北大场面一号院，当是丰镇初建时，县城中通判或同知（不排除其它富豪巨贾）以下某一文职官员的私宅，被历史的烟尘隐姓埋名了200多年，具有极深厚的历史文化内涵，是了解丰镇历史的一处有待解读的文物古迹。

丰镇老城里唯一一处保护最好的清式民宅——前景不卜

该处民宅位于现南门街南门巷，建于清道光年间，是众多与南阁同期的古老民宅之一，是丰镇老城里由私主精心保护得最为完整、完好的清宅老院，距今有近200年的历史。但由于该民宅位处拆迁范围之内，据悉尚无具体保护方案，怕是也难得保留了。

砖雕——民间艺术宝库里的一朵奇葩

砖雕，由东周瓦当、空心砖和汉代画像砖发展而来，兴于宋金，盛于明清，有着3000多年历史。

砖雕作为建筑构件，大多是大门、照壁、墙面等的装饰品。在丰镇的明清建筑中，诸如《龙凤呈祥》、《和合二仙》、《刘海戏金蟾》、《三阳开泰》、《郭子仪作寿》、《麒麟送子》、松柏兰竹、菊花荷花、鲤鱼福寿等寓意吉祥和谐的精美砖雕装饰，曾经比比皆是，随处可见，是中国传统文化在丰镇明清建筑中的生动体现。今后，这些形象简练，风格浑厚，古朴大方，意蕴精深的古代砖雕艺术品，只能在历史的记忆中去找寻。

四合院大门——传统民居的“门面”

上图中的四合院大门，是丰镇旧城区仅存的可管见清代民宅一斑风貌的古建遗存。不说四合院主建部分的循规依据，精美堂皇，仅四合院门庭而言，就浑为一个复杂严谨的古建小系统。一处顶级豪华的清式大门，其构件就包括门楼（砖、木）、门洞、户对（依规模置一对或两对）、门框、门扇、腰枋、塞余板、走马板、门枕、连槛、门槛、门簪、大边、抹头、穿带、门心板、门钹、插关、兽面、门钉、门联等20多项组成。另外在门庭两侧，通常还要配置一对门当（与户对相合即为“门当户对”），可见其精致和考究的程度。如今，尽管门庭里的四合民宅（正房、倒座房、东、西厢房）历经物换星移、薪火相传的历史变迁已旧貌不再，但这些古朴厚重的古建门庭，仍可依稀见证古老传统传承的根深蒂固，以及丰镇这座城市厚重的历史文化内涵。

说明：文中部分内容和引文分别出自或引自（明）瞿九思《万历武功录》卷八《俺答列传下》，乌兰察布文化研究促进会《乌兰察布史》，（清）德溥修，麻丽五等纂《丰镇县志书》等文献；文中图片除丰镇南门一幅取自网络外，均为自拍。

（作者曾供职于丰镇市民族局）