成吉思汗不但是伟大的军事家，同时也是伟大的思想家和政治家。他在长期的草原生涯中，总结出许多至理名言，至今仍然闪烁着朴实的真理光芒，具有很强的感染力，值得我们今天在建设民族文化大区中，汲取智慧和力量。笔者经过多年的搜集与研究，将成吉思汗的箴言汇集成此篇文章，以飨广大尊敬和景仰一代天骄成吉思汗的读者。　　

成吉思汗箴言大致可分为修身、齐家、治国、人才培养和战略战术及法律等几部分，总计大约100余条。这些箴言短而精练、通俗易懂，是从游牧狩猎生活和军事政治斗争的长期实践中总结出的至理名言。虽然经过辗转翻译，但仍具有浓厚的民族特色，读来发人深省。　　

成吉思汗对于修身和品格操守非常重视。他教诲儿童们：“幼年时代，在父母面前耍娇贪玩，必然成为不学无术的人，不学无术的人，不但后悔莫及，亦贻笑大方”（引自《成吉思汗儿童训言》）。他告诫青年人：“不要以金银珠宝装饰自身，而要以道德和才能充实自己”（《引自乌兰浩特成吉思汗庙《箴言录》）。他倡导言而有信，指出：“言而有信的人，心地坚贞，寡欲以协众”（引自《蒙古黄金史纲》）。他鼓励读书学习，并坚信“读书的糊涂人，终究要超过生来的聪明人”（引自《成吉思汗儿童训言》）。他告诫青年人要尊敬老年人：“到长者处时，长者未发问，不应发言。长者发问以后，才应作适当回答。因为如果他抢先说了话，长者听他的话那到还好，否则他就要碰钉子”（引自《拉失德史集》）。他反对酗酒，并指出：“酒醉的人，就成了瞎子，他什么也看不见，他也成了聋子，喊他的时候，他听不到……。国君嗜酒者不能主持大事……卫士嗜酒者将遭受严惩”（引文同前）。他强调团结一心，并语重心长地告诫自己的孩子们：“一支脆弱的箭，当它成倍地增加，得到别的箭的支援，哪怕大力士也折不断它，对它束手无策。因此，只要你们兄弟互相帮助，彼此坚决支援，你们的敌人再强大，也战不胜你们。但是，如果你们当中没有一个领袖，让其余的弟兄、儿子、朋友和同伴服其决策，听其指挥，那么，你们的情况又会像多头蛇那样了。一个夜晚，天气酷寒，几个头为了御寒，都想爬进洞去。但一个头进去，别的头就反对它；这样，它们全冻死了。另外一条只有一个头和一条尾巴的蛇，它爬进洞里，给尾巴和肢体找好安顿之地，从而抗住严寒而获全”（引自《世界征服者史》）。　　

成吉思汗对于齐家之道有深刻的理解，并从理家之道中，去鉴别人的才能。他说：“能治家者，即能治国；能率领十人作战者，即可委付以千人、万人，他能率领千人、万人作战”（引自《拉失德史集》）。　　

成吉思汗反对家属干政，主张：“野外的事，只野外断；家里的事，只家里断”（引自《蒙古秘史》）。他要求作家长的，要教育孩子不可追求享乐而忘本。他说：“教诫子弟，使毋忘本。不可使其但知鲜衣美食，乘骏马拥娇姬，以免忘记我等开创之劳”（引自《成吉思汗嘉言录》）。他反对买卖婚姻，指出：“婚姻而论财，殆若商贾矣”（引自《蒙兀儿史记》）。　　

在蒙古族人口较少的情况下，妇女们在生活和生产中承担了许多重任，成吉思汗对妇女的作用很重视，他说：“妻子贤惠，安家之宝”（引自乌兰浩特成吉思汗庙《箴言录》）。他勉励妇女们：“男人不能象太阳般地到处普照着人们。妇女在其丈夫出去打猎或作战时，应当把家里安排得井井有条，若有使者或客人来家时，就能看到一要有条有理，她做了好的饭菜，并准备了客人所需要的一切东西。这样的妇女自然为丈夫造成了好名声，提高了他的声望，而她的丈夫在社会集会上就会象高山般地耸立起来。人们根据妻子的美德来认识丈夫的美德”（引自《拉失德史集》）。几百年过去了，勤劳贤惠的蒙古族妇女仍然按成吉思汗的要求，为丈夫和家人而辛勤劳作，受到世人的尊重。　　

在茫茫的草原上，对大蒙古国该怎样管理？怎样才能使散处在大漠和草原上的牧人们服从指挥、统一行动？成吉思汗以法典的形式规定：“左邻右舍，守望相助，爱护邻人如爱护自己，不得伤害及侮辱邻人，共同守护国家、城镇之秩序。尊敬寺庙之佛神及僧侣，并免其赋税”（引自成吉思汗《札撒法典》）。他大力提倡淳化民风，认为：“凡是一个民族，子不遵父教，弟不聆兄言，夫不信妻贞，妻不顺夫意，公公不赞许儿媳，儿媳不尊敬公公，长者不保护幼者，幼者不接受长者的教训，大人物信用奴仆，而疏远周围亲信以外的人，富人者不救济国内人民，轻视习惯和法令，不通情达理，以致成为当国者之敌；这样的民族，窃贼、撒谎者、敌人和各种骗子将遮住他们营地上的太阳，这就是说，他们将遭到抢劫，他们的马和马群得不到安宁，他们出征打先锋所骑的马精疲力竭，以致倒毙、腐朽，化为乌有”（引自《拉失德史集》）。　　

在成吉思汗的治理下，蒙古国民风淳厚、人民团结互助，国力十分强盛，逐步发展成为横跨欧亚的庞大帝国。在这广大的国度内，生活着几十个民族和千百万民众。他们分别信仰佛教、道教、伊斯兰教、基督教、拜火教、摩尼教、景教，并且各自保留着不同的风俗习惯。为了巩固大蒙古国的统治，成吉思汗对各民族的宗教信仰平等对待，一律尊重。他要求各地官员：“切勿偏重何种宗教，应对各教之人待遇平等”（引自《成吉思汗传》）。他还要求各地官员依法行政，特别是在战乱中应遵守“治乱国者，宜以法齐之”（引自《元史》）的原则。　　

成吉思汗用兵如神、每战必克，令敌闻风丧胆。在他的指挥下，蒙古骑兵十分英勇善战，他要求部队：“同敌人对阵的时候要象黄雀一样节节跃进，象饥饿的老虎一样，象愤怒的鹫乌一样；在明亮的白昼要象狼一样深沉细心，在黑夜里要像乌鸦一样有坚强的忍耐力”（引自《成吉思汗必里克（训诫）》）。　　

成吉思汗十分注重打有准备之战，他命令各军将领：“用兵之前，必须检阅其部队，审视士卒之兵械。每人除弓、矢、斧外，必须携一鑢，用以砺弩；并携一筛、一锥及针线等物，缺一者罪之”（引自《多桑蒙古史》）。他还要求：“自将帅以至士卒，虽无敌时，亦当准备。一闻号令，立即起行”（引自《成吉思汗嘉言录》）。　　

对于军事将领的选拔，成吉思汗不仅要求他勇敢忠诚，而且要爱恤士兵，他说：“再也没有象也孙拜那样的勇士了，没有人象他那样能干！但由于他不感到远征之苦，不知饥渴，他就认为与他在一起的那可儿、战士和所有其他的人们也都象他那样能忍受劳累。因此，他不适于担任首长。只有自己能知道这种饥渴并据以推知别人的情况，只有在行军时能考虑到不让军队饥渴、牲畜消瘦的人，才配担任首长”（引自《拉失德史集》）。　　

对于各具特点和不同性格的人，成吉思汗都要用其所长，务求做到人尽其才，并且把用人之所长，作为确保江山永固的重大措施。成吉思汗说：“智勇兼备者使之典兵，活泼骁捷者，使之看守锱重，愚钝之人则付之以鞭，使之看守牲畜。我由此意，并由次序纪律维持，所以权威日增，如同新月，得天之保佑，地之敬从。我之后人继承我之权威者，能守同一规则，将在五千万年之中，亦获天佑”（引自《多桑蒙古史》）。　　

成吉思汗是伟大的军事家和政治家，他在中国以及世界上都享有崇高的威望。他的箴言至今仍然闪耀着真理的光辉，具有很强的感染力，值得我们从中汲取智慧、力量和勇气。　　

附录：　　

1.成吉思汗论人生——以笑脸面对生活，乐如三岁之犊。（引自《成吉思汗传》）　　

2.成吉思汗军歌（引自《成吉思汗传》）　　

   前段

            可汗如太阳，高高照东方。　　

            威德之所被，煜如天下光。　　

            部属如草木，小丑如冰霜。　　

            草木日益长，冰霜日消亡。　　

            太阳有出没，可汗寿无疆。　　

   后段 

           惟我大可汗，手把旌与旗。　　

           下不见江海，上不见云霓。　　

           天亦无修罗，地亦无灵祗。　　

           上天与下地，俯伏肃以齐。 　　

           何物蠢小丑，而敢当马蹄。　　

（作者：内蒙古自治区文化厅文物处）